Por: Red Universitaria de Diversidad Sexual y Género (Fresno UCA), membro da Plataforma Beatriz, El Salvador
Março,2023
Em El Salvador, todas as pessoas têm direito à vida, integridade física e moral, liberdade, segurança, trabalho, propriedade e posse, e a serem protegidas na conservação e defesa destes direitos. Estes direitos são expressos no artigo 2º da Constituição da República; o instrumento básico do qual derivam os mecanismos de protecção para cada pessoa no país. No entanto, é um facto que, com base na liberdade de expressão e juntamente com ela, a religião, política e ideologia de cada indivíduo. Ao longo dos anos, estes têm sido factores decisivos que, em particular, têm impedido o direito de escolha das mulheres. E é o caso de Beatriz, uma mulher que se viu sob a coesão da sociedade a tentar salvar a sua vida das críticas dos outros.
Neste sentido, é comum que a lógica de vida da gestão ultra-direita e conservadora seja abstracta e vaga, fraca de reflexão e nada considerada no contexto e nas contingências que surgiram no nosso país. A vida é concreta, quando falamos da descriminalização do aborto, falamos da protecção e garantia da vida, de poder proporcionar autonomia, física e moral, que só pode vir do corpo da mãe, porque sem o corpo da mãe o feto não pode gestar ou desenvolver-se. E tudo isto revela a inconsistência jurídica e moral de que estes grupos se vangloriam: criminalizar as mulheres que não estão aptas a ser mães é uma tentativa exagerada contra as suas vidas, e portanto, as suas vidas não são defendidas, muito menos fazem parte do seu discurso ou considerações.
A base moral de El Salvador exige que as mulheres sejam mães antes de serem mulheres, determina que o maior ponto de realização para todos é a maternidade, mas o que acontece quando ser mãe põe em risco ser uma mulher? Isto é evidente na história de Beatriz, que sofreu de lúpus e estava a passar pela sua segunda gravidez quando a equipa médica a informou que a vida do feto era inviável fora do útero e a continuação da gravidez colocava a sua saúde em risco; o aborto era a opção que Beatriz tinha para proteger a sua vida, mas El Salvador retirou este direito reprodutivo a todas as mulheres e mulheres grávidas e é, portanto, responsável pelo tratamento cruel, desumano e degradante que Beatriz enfrentou.
Não é necessária uma reflexão tão crítica e profunda para realçar a violência e as condições em que estas mulheres se encontram, e as enormes consequências que a criminalização e a condenação têm para elas, tornando o seu sustento ainda mais difícil; e o de todas as pessoas à sua volta, dado que muitas delas estão à cabeça da estrutura familiar. Contudo, para o Comité dos Direitos Humanos, os Estados não deveriam regular a gravidez ou o aborto de uma forma contrária ao seu dever de assegurar que as mulheres não tenham de recorrer a abortos inseguros, por exemplo, não deveriam aplicar sanções penais às mulheres que se submetem a abortos ou aos médicos que as assistem para o fazer, Quando se espera que tais medidas resultem num aumento significativo de abortos inseguros, devem remover as barreiras existentes ao acesso ao aborto seguro e legal e proteger a vida das mulheres dos riscos físicos ou mentais associados ao aborto inseguro.
Embora os Estados possam adoptar medidas para regular a interrupção da gravidez, tais medidas não devem resultar na violação do direito à vida da mulher grávida, bem como em situações em que a continuação da gravidez causaria dor ou sofrimento severo à mulher, especialmente nos casos em que a gravidez é o resultado de violação ou incesto, ou em que a gravidez não é viável. Em suma, apoiar o caso de Beatriz é lutar pelo reconhecimento dos direitos reprodutivos, contra o domínio do sistema patriarcal que continua a decidir sobre os corpos e a favor do aborto e da desejada maternidade como decisões que todas as mulheres e mulheres grávidas podem tomar.
É a realidade das mulheres salvadorenhas que a existência de desigualdades sociais e as várias condições de discriminação que afectam uma pessoa são determinantes sociais do gozo efectivo da saúde sexual e reprodutiva. Do mesmo modo, o facto de uma acção ou proibição ser legal ao abrigo do direito interno não implica a ausência de qualquer violação do tratado internacional relevante, ou seja, uma proibição legal ou constitucional não pode ser usada como desculpa para não cumprir as obrigações internacionais daí decorrentes; a recusa do Estado em interromper a gravidez num caso em que o feto fosse incompatível com a vida "sujeitou o autor a situações de intenso sofrimento físico e psicológico". Claramente, a situação de saber que a gravidez não era viável, bem como "a vergonha e o estigma associados à criminalização do aborto de um feto afectado por uma condição incompatível com a vida" geraram "angústia física e mental" em Beatriz.
Parece que "ideias conservadoras e fundamentalistas" continuam a dominar os espaços onde as políticas públicas sobre saúde sexual e reprodutiva são elaboradas, uma vez que continuam a ser escassas e de baixa qualidade. É evidente que a descriminalização absoluta do aborto facilitaria e garantiria os direitos sexuais e reprodutivos das mulheres salvadorenhas, tanto em termos de acesso à informação sobre saúde reprodutiva como de cuidados de saúde materna de qualidade. Por conseguinte, as restrições legais que limitam a capacidade das mulheres de fazerem um aborto não devem, entre outras coisas, pôr em perigo a sua vida ou expô-las a dor ou sofrimento físico ou psicológico.
